La juventud cofrade.

       Al igual que nuestra patria, mi querida España, dependemos de los jóvenes en plena formación (o ya formados), para sostener -y primero levantar- nuestro país. Pues esto mismo, deberá de pasar en el mundo cofrade... ¿Problema? Escasa formación. Veo cada vez (y me incluyo yo) jóvenes con menor capacidad, conocimientos y preocupación por la cultura cofrade. ¿Por qué será?

La cofradía universitaria, los jóvenes... Estudiantes.

      Nos preocupamos menos en formar a los jóvenes. Son casi el 90 % de las cofradías las que cuentan con un "Grupo Joven", pero a duras penas, organizan conferencias, mesas redondas... Solo veo excursiones, convivencias... ¿Y dónde queda la cultura? 

¿Habrá Esperanza para la cultura?¡Veremos!

        Los jóvenes que tenéis las cofradías, ¡son el futuro! No podemos permitir, que jóvenes escasos de conocimientos artísticos, de teología, de música, de historia; sean aquellos que en un futuro, lleven el rumbo de nuestra cofradía. ¿Os imagináis cómo podría acabar una cofradía, dirigida por cofrades así?¡Arruinada! 

Diseño del banderín del Grupo Joven de la hermandad de la Alhambra, de Javier Sánchez de los Reyes.

      ¿Y los pocos jóvenes que están "culturizados", cómo lo hacen? Muy simple. Arrimándose al hombro de algunos señores con dos dedos de luces, o formándose uno mismo. ¿Qué puede significar esto? Que erremos, o que el hombro en el que nos apoyamos, nos lave el cerebro. Hay que andarse con ojo.

       A este pequeño penitente, le gustaría que las cofradías formaran a los jóvenes, a través del "Grupo Joven". Si no cuentan con uno, les insto a que lo hagan. Son el futuro de todos, para todos.

¿Te importa que charlemos, Motril?

       Oye, que por muchas críticas que te haga, te aprecio, te quiero, ¿lo sabes, no? El hecho de hablar muchas veces mal de ti, no es porque te odie, te desprecie, o reniegue de tus raíces, es simplemente, que busco lo mejor para ti. No creas que me olvidaré de ti, aunque haya veces que me cabreé contigo, no piense en ti. Motril, si miro en otros lados, si quiero aprender en otros sitios, lo hago porque busco lo mejor para ti.

         Aunque dude de ti, no te lo tomes a mal, no es culpa tuya. Sé que muchos te clavaron un puñal en el alma, ¿y qué le hago yo? Si solo soy un crío indefenso, mientras ve como torturan, destrozan y revientan lo que muchos intentamos mantener... Y solo, por tener su nombre enmarcado y colgado de una pared, grabado en una placa de plata luciendo en la entrada de su casa o su cara en un periódico...
Nos das tanto, y recibes tan poco... Perdón, nada.

 

No habrán atentado contra tu historia poca veces, y aquí sigues... 

    ¿Qué le hago yo, Motril? Por más que mire tu pasado, veo que ya no queda de él ni un suspiro, que entre todos y entre nadie hemos acabado con lo que eras... Solo deseo, solo sueño, conque resurjas de tus cenizas, y te pongas en pie de todos aquellos que te apuñalaron el alma. Motril mío, perdóname porque no supe defender lo que tenías, y ahora ya no tienes... Espera, déjame hablar, solo lo último, ya te dejaré tranquila -aunque otros no lo hagan-. Todo lo que soy, te lo debo a ti, y todo lo que eres, no me lo debes a mí, ni a nadie. Te lo debes a ti mismo, Motril mío.

¿No lo ves Motril, lo que muchos soñamos, y son otros tantos los que nos desean quitarlo?

     Es hora de que me vaya, aunque me quedaré un ratito más por aquí, pero tenme siempre en la memoria, y no enmarcado o grabado, por si algún día, renegase de ti, porque culpa tuya, no es...

Hay más mundo.

    Hay más mundo, no todo es Sevilla. No toda la belleza reside en la ciudad hispalense. Y no reniego del gran poderío patrimonial cofrade que posee. Pero no nos ceguemos, y tengamos nuestro único punto de vista en esta ciudad. Abrámonos a más ciudades. A Granada, Córdoba, Cádiz, Jaén, Huelva, Málaga... Incluso ciudades algo más pequeñas, como Jerez de la Frontera, a Priego de Córdoba, Vélez-Málaga...

Nunca habrá ni mejor escenario ni mejor protagonista, que Dios procesionando por Granada.

     Muchas veces creemos que perdemos toda personalidad, tradición podríamos llamarlo, con cambios significativos, sacados de la cuna cofrade, de Sevilla (y ojo, que pudo haber sido Granada, aunque eso es otra historia). Sevillanización. No todo lo que nos pintan en Sevilla es bueno. ¿Tienen cosas buenas?Sí. ¿Y malas? Por supuesto. No está malo "coger" ideas de allí, pero esas ideas, si se hacen, que se hagan bien. Y no por capricho, sino por necesidad.

Sacado de otro siglo, la belleza de los Afligidos de Cádiz.

    El costal es un ejemplo. Durante un debate en una red social, comentábamos el costal en la Hermandad salesiana de Cádiz, el famoso Despojado de Romero Zafra. El costal es una forma de andar, una cadencia, un lujo y un gusto verlo procesionar. Así lo definió, y aquí lo afirmo. Pero me desvío del tema. Cambios como estos si los veo necesarios. Necesidad, y no capricho, o gusto.

Señor de San Agustín, Sagrado Protector de Granada, una maravilla renacentista.

     Cada ciudad, pueblo, villa... cualquier localidad, tiene su esencia. Granada tiene la suya. Tiene un arte más granadino (¡obvio!), más señorial, lo llamaría yo. Cádiz tiene genialidades, Córdoba un espectáculo, Málaga es innegable que posee una personalidad diferente a cualquier capital de provincia, Huelva tiene un patrimonio muy curioso, Jaén tiene verdaderas maravillas...

Una genialidad de José de Mora, en otra genialidad del mundo, en Granada. La hermandad del "Via Crucis".

    ¡Y hay más! Zamora, Valladolid... Hay más allá de Andalucía. Solo que cada uno lo vive de una manera. Ya os comentaré la esencia andaluza, de sus ciudades... Pero en otra ocasión. Porque eso, es otra historia.

Depender de uno mismo.

    Harto estoy de observar la multitud de quejas que se producen entre asociaciones, cofradías, hermandades, agrupaciones... Cualquier institución, en su mayoría, relacionado con el mundo cofrade, suele mostrarse dolido, molesto, incluso ofendido, porque no acuden representaciones de dichas instituciones a sus actos, ya sean civiles, litúrgicos, o de cualquier otra índole. ¡Pardiez!

Altar de cultos del Sagrado Protector, San Agustín.

      No nos ciegue la maldad. Una cofradía debe de depender de sí mismo, de sus hermanos. Uno no puede depender, constantemente de las demás cofradías, ya sea, en la celebración de la eucaristía, en sus actos de formación, litúrgicos... Aquellos que deben de acudir son sus hermanos. Aquellos que deben de formar parte del cortejo, mejor dicho, darle amplitud, son sus hermanos, y no las representaciones típicas de distintas hermandades. Ojo, no es que esté mal, pero no hay que enojarse por ello, sino preocuparse más de sus recursos humanos, sus hermanos, los devotos de sus sagradas imágenes.

Altar María Santísima de la Consolación, 2004 (Inmaculada).

             No hay que preocuparse por si van a acudir unos u otros. Por quien hay que preocuparse, es por tu gente, por tus hermanos, por los que verdaderamente acudirán cuando haya problemas, o también, cuando no los haya. No os ciegue la envidia, la mala fe. Las cofradías deben de mirar más dentro que fuera, y muchos estamos olvidándonos de eso.

Costaleros entre penitentes...  Disfrutando, mientras los penitentes sufren calor, agobio...

        ¿O acaso, alguien se ha encargado de alimentar a los sufridos penitentes de sus hermandades tras una dura estación de penitencia?¿O de darles bebida? Seguiré empeñado en que los penitentes son los grandes olvidados de la Semana Santa, tienen muy mala prensa... Dependamos de nuestros hermanos, dependamos de nosotros mismos, pero nunca olvidemos de quienes somos, y que sigamos como somos. Cuidémonos.

             

¿Mirando solo al pasado?

        Hace tiempo que esta cuestión me rondaba la cabeza. Aunque mis conocimientos artísticos son escasos, sé que podemos encontrar a los mejores imagineros de la historia, a las obras cumbre del arte... Lo encontramos mirando al pasado. José de Mora, Pedro de Mena, Martínez Montañés, Gregorio Fernández, Pablo de Rojas... Y muchísimos más. Ahora bien, ¿podrá algún artista actual superar a los anteriores? 

Crucificado de José de Mora, Cristo de la Misericordia, Hermandad del Silencio, Granada.

             No quiero negar con esto la calidad de imágenes salidas de talleres de gubias actuales, ni mucho menos. Pero refiriéndose a grandes imagineros, retrocedemos. Ahora bien, ¿no le damos el valor suficiente al arte actual? ¿O simplemente fijamos la vista en el pasado? O quizás, el arte actual debe de convertirse en historia para ser recordado.

Jesús de la Sentencia, de la Hermandad de la Sentencia de Granada, de José de Mora.

            Y que no se me malinterprete, yo no quiero desprestigiar ni a los antiguos o nuevos artistas, ni a su producción, ni su valor... Es lo que me ronda la cabeza, mi opinión... Sigamos. Remitiéndome a lo del primer párrafo, que al final todo es redundancia, ¿se puede superar el arte anterior?¿Sí se podrá o no?¿Y por qué?¿Que opináis? Podéis dejármelo abajo en comentarios o en los enlaces que compartiré en las redes sociales como en Facebook. 

              

             

El silencio de Dios.

      Dios sabe enmudecer el silencio. Pero el Dios "material" emplea el silencio para enmudecer a las personas. Me refiero a una serie de imágenes de un dramatismo, de un carácter, de una idiosincrasia, de una potencia espiritual, que toma protagonismo única y expresamente Jesús, y María, y ninguno más. El alboroto, la música, el gentío, el ambiente en general, quizá nos desvía de detalles de una gran importancia, o incluso del más importante, de Dios.

Nuestro Padre Jesús de la Misericordia, Hermandad del Silencio de Granada, de José de Mora, finales del siglo XVII (h.1695). Se dice que el tallista empleó un cadáver real para la creación de este crucificado.

         Estas imágenes pierden protagonismo, sin ninguna duda. Muy poca gente busca vídeos por ejemplo del Calvario o del Amor de Sevilla y buscan, en la misma madrugá sevillana a Tres Caídas, Sentencia o Gitanos. Ojo, no estoy diciendo que esté mal el que lleve banda o tenga un carácter más "alegre", sino la falta de atención a cosas que sí que hay que prestarles atención, y en este caso, es prestarle atención a Dios.

Santísimo Cristo del Calvario, tallado por Francisco de Ocampo entre 1611 y 1612, Iglesia de la Magdalena, Sevilla.

         En la mayoría de ocasiones la iconografía crucificada va ligada el silencio. Es cierto que Jesús crucificado, ya muerto o no, impone un respeto, una impresión, ya que Jesús ha dado la vida por la

humanidad, y ahí veo bien que en su mayoría lleve silencio, porque debe de tomar protagonismo Jesús, y no el entorno.

Santísimo Cristo de San Agustín, es posiblemente, el mejor crucificado renacentista, por Jacopo Torni. Es la talla más antigua que procesiona, al menos, en Andalucía.

       Pero también depende de la idiosincrasia de la cofradía en cuestión. Si la cofradía ha querido formar una hermandad seria, con un dramatismo y un carácter riguroso, firme, estricto, lo lógico sería que fuese una hermandad de silencio.

Crucificado de Juan de Mesa, el Santísimo Cristo del Amor, de 1620, Iglesia del Divino Salvador, Sevilla.

         

La Coronación Canónica.

   La Coronación Canónica, es un acto en el cual se corona a una Virgen de especial devoción, resaltando su fervor y el carácter regio que asignó el catolicismo a María, la Madre de Dios. Pero está en total desprestigio dicho rito, pues son centenares y centenares las imágenes marianas que encontramos por España, principalmente en Andalucía, que se encuentren coronadas. A este ritmo, todas estarán coronadas, y habrá que inventarse otra derivación para adquirir una mayor importancia.

Virgen del Pilar, Patrona de Zaragoza y por siempre de la hispanidad.

       

      Se origina en el siglo XVI, se instituye en el siglo XVII, pero no es hasta el siglo XIX cuando se abre al mundo, mientras, permanece exclusivamente dentro de Roma este rito. La primera imagen en coronarse será la Madonna della Febbre del Vaticano, en 1631. En el siglo XIX ya habría más de 300 imágenes coronadas, y únicamente en una ciudad, Roma.

Coronación de la Esperanza Macarena, hace 50 años. El 31 de mayo de este mismo año se celebraba su Cincuentenario.

      Quizá su origen no sea la exaltación de una advocación, sino el dinero. El coste de la realización de la corona de oro, más todo lo derivado conlleva un gasto extraordinario. Además, posiblemente se pagaría para que una talla mariana fuese coronada y gozar de un mayor prestigio. En Roma nada más, hay más de 300. Dinero para la Iglesia Católica, posiblemente.

Virgen de las Angustias, Patrona de la Archidiócesis de Granada, coronada en 1913, cumpliendo el centenario el año pasado.

       Eso no quiere decir que haya algunas que no se lo merezcan ni muchísimo menos. Imágenes como la Virgen de las Angustias, Patrona de la Archidiócesis de Granada o la Virgen del Pilar, Patrona de Zaragoza y de España, le respalda un fervor popular inmenso, además de sus famosas leyendas, y teniendo en cuenta su antigüedad, se entiende.

         Porque cualquier imagen mariana no puede ser coronada. Debe de cumplir al menos tres requisitos, siendo:

          1. Tener una antigüedad que sobre pase el medio siglo, es decir, más de cincuenta años.

          2. Gozar de un gran fervor popular.

        3. Que estén constatados aquellos milagros o favores que haya realizado dicha Virgen, y que posea una buena salud sus cultos.

Virgen de la Amargura de la Hermandad del Huerto de Granada, de difícil atribución, será coronada en mayo del año próximo.

        

       Posiblemente un 90 % de las imágenes coronadas no tengan la devoción necesaria, es decir, coronar por estar coronada. No diré nombres por no crear polémica ni nada por el estilo, simplemente, creo que algunas no deberían de tener tal "prestigio" desprestigiado. Por ello, las coronaciones canónicas poco a poco van cayendo y perdiendo valor, quizá incluso eclesiástico.